“省會(huì)十年蝶變 鐵軍奮進(jìn)高歌”||創(chuàng)作者說：厚植時(shí)代沃土，描繪蝶變畫卷
發(fā)布日期：2022-10-31 09:41:00 來源：濟(jì)南城市建設(shè)集團(tuán)
“藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。”
在黨的二十大勝利召開之際，由中共濟(jì)南市委宣傳部、濟(jì)南市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、濟(jì)南城市建設(shè)集團(tuán)有限公司主辦的“省會(huì)十年蝶變 鐵軍奮進(jìn)高歌”濟(jì)南城市建設(shè)集團(tuán)慶祝黨的二十大勝利召開美術(shù)作品展開展，展現(xiàn)泉城十年蝶變躍升的光輝歷程和巨大成就，描繪一線建設(shè)者斗志昂揚(yáng)、踔厲奮發(fā)的精神風(fēng)貌。
聚焦一線，摹畫勞動(dòng)之美
“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的。”在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略下，在黃河流域濟(jì)南段，濟(jì)南城市建設(shè)集團(tuán)投資建設(shè)的“四橋四隧”工程穩(wěn)步推進(jìn)，以實(shí)際行動(dòng)融入濟(jì)南強(qiáng)省會(huì)建設(shè)熱潮。
山東省中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長、山東省美協(xié)綜合材料繪畫藝委會(huì)副會(huì)長李兆虬走進(jìn)濟(jì)南黃河大橋改擴(kuò)建工程建設(shè)現(xiàn)場，采風(fēng)創(chuàng)作了《建設(shè)者—濟(jì)南黃河公路大橋建設(shè)紀(jì)實(shí)》作品。
“這次創(chuàng)作也是完成了我的一個(gè)心愿”。李兆虬來到濟(jì)南工作生活已有42年時(shí)間，用他的話說“看著濟(jì)南一天天的變化，最深刻的還是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異”。李兆虬說：“一直以來我關(guān)注的是農(nóng)村題材，近些年就想創(chuàng)作體現(xiàn)時(shí)代特征的作品，知道這次作品展的主題之后我很激動(dòng)，和我近期的創(chuàng)作思路不謀而合”。
在此之前，李兆虬已經(jīng)收集了很多工程建設(shè)方面的素材，“藝術(shù)最重要的是走心，注入情感”，李兆虬說：“在現(xiàn)場采風(fēng)的過程中，看到聳立的橋墩、大型機(jī)械和施工的工人，物體的力量感和工人施工的力量感完美融合，作品的畫面油然而生。”經(jīng)過20多天的創(chuàng)作，《建設(shè)者—濟(jì)南黃河公路大橋建設(shè)紀(jì)實(shí)》作品完美呈現(xiàn)。
李兆虬說：“因?yàn)闀r(shí)間原因這幅作品還是沒有達(dá)到最理想的狀態(tài)，今后將創(chuàng)作更多建設(shè)者紀(jì)實(shí)類作品，展現(xiàn)勞動(dòng)者最美瞬間，也算是為城市建設(shè)貢獻(xiàn)自己一份力量。”
像李兆虬一樣，濟(jì)南市職工文化事業(yè)發(fā)展中心副研究員吳愛民的作品也是聚焦一線勞動(dòng)者。作品《海上奏鳴曲》創(chuàng)作背景源自吳愛民到石島采風(fēng)時(shí)，清晨在碼頭看到的漁民出海歸來時(shí)的豐收景象。
“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”。吳愛民說：“雖然這幅畫的創(chuàng)作背景不是濟(jì)南，但體現(xiàn)的就是日常生活中勞動(dòng)者的點(diǎn)滴付出”。畫面中應(yīng)用了暖光源，去表現(xiàn)漁民豐收時(shí)的愉悅心情。“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”。“因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)的勞動(dòng)者默默付出，城市變得更好，人民也體會(huì)到自己創(chuàng)造的幸福生活”，吳愛民說道。
厚植沃土，展現(xiàn)城市底蘊(yùn)
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
如果將濟(jì)南的明信片寄往遠(yuǎn)方，大明湖一定是其中的選擇。濟(jì)南市文聯(lián)副主席、濟(jì)南市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席李慶杰為此次畫展創(chuàng)作的《名湖攬勝》作品，將大明湖舊貌新顏相融合，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”“佛山倒影”等意境躍然紙上，體現(xiàn)了近些年來天更藍(lán)、樹更綠、水更清的高質(zhì)量發(fā)展“濟(jì)南高度”。
“大明湖是濟(jì)南符號的代表之一，也承載了濟(jì)南過去的歷史，更是濟(jì)南從‘大明湖時(shí)代’向‘黃河時(shí)代’跨越轉(zhuǎn)變的見證”，李慶杰說：“在創(chuàng)作中保留了大明湖原始景色，同時(shí)融入大明湖新湖擴(kuò)建后的新地標(biāo)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，既體現(xiàn)濟(jì)南厚重的歷史也展現(xiàn)了濟(jì)南融入新時(shí)代發(fā)展的浪潮。”
李慶杰說：“作為濟(jì)南人，應(yīng)該立足濟(jì)南，用心講述濟(jì)南故事，真正做到讓濟(jì)南‘近悅遠(yuǎn)來’，城市軟實(shí)力不斷提升。”
城市軟實(shí)力的提升，還必須創(chuàng)造性理解“傳統(tǒng)”和“傳承”的概念。非遺的繼承、傳承亟須靠創(chuàng)新思維來支撐，既要把文化之根留住，又要順應(yīng)時(shí)代需要。
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東畫院簽約畫家、濟(jì)南市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事何邦輝的《非遺系列》作品，展現(xiàn)了兔子王、濟(jì)南皮影、章丘鐵匠、龍山黑陶、油旋甜沫、鼓子秧歌等6種濟(jì)南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
海右此亭古，濟(jì)南名士多。何邦輝說：“一千多年前，杜甫在濟(jì)南揮毫潑墨留下的千古名句，作為中國歷史文化名城的濟(jì)南，不僅名士輩出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏更是豐富多彩。我來濟(jì)南已有二十多年了，對這里的文化仰慕已久，我想通過繪畫的方式表達(dá)自己的這份情感，也希望讓這種老濟(jì)南的名片一直傳承下去。”
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東天文學(xué)會(huì)會(huì)員、山東葫蘆山莊文化發(fā)展有限公司董事長盧俊興，一位80后的年輕畫家，用現(xiàn)代的藝術(shù)形式傳承著擁有七千年的傳統(tǒng)技藝——漆藝。
盧俊興創(chuàng)作的《晴雪》作品，遠(yuǎn)看與一般畫作沒有不同。“漆畫是以天然大漆為主要材料的繪畫，除漆之外，還有金、銀、鉛、錫以及蛋殼、貝殼、石片、木片等材料”盧俊興說：“這幅畫中的雪的顏色就是雞蛋殼，需要將雞蛋殼進(jìn)行浸泡，一層層撕掉內(nèi)層的膜才能往上貼。”他記不得創(chuàng)作這幅畫要用多少雞蛋，只打趣說“再也不想吃雞蛋了”。
創(chuàng)作漆畫除了要過心理上的難關(guān)還要經(jīng)過生理上的考驗(yàn)。盧俊興說：“由于漆畫的原料的原因，有的人會(huì)過敏，要扛過過敏期才能從事創(chuàng)作。”他學(xué)漆畫時(shí)，山東省就只有他和他的師傅兩個(gè)人，現(xiàn)在濟(jì)南許多院校也開設(shè)了相關(guān)專業(yè)。“能有更多的人參與中國傳統(tǒng)技藝的傳承工作真的很開心”，盧俊興說道。
時(shí)代精神，雕琢?xí)r代品質(zhì)
舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。
加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是打造良好政治生態(tài)、降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要舉措，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天有著十分重要的意義。
推進(jìn)廉潔文化建設(shè)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)律、深入推進(jìn)反腐敗斗爭的重大決策，是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的最新實(shí)踐。
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東漫畫家協(xié)會(huì)理事楊瑞嵩創(chuàng)作的《廉政系列》漫畫作品，緊扣新時(shí)代廉潔文化建設(shè)主題，讓廉潔教育入腦入心，讓廉潔文化遍地開花，著力營造崇德尚廉、風(fēng)清氣正的良好社會(huì)風(fēng)尚。
楊瑞嵩說：“藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持為人民塑像、為時(shí)代立碑的使命，用發(fā)展了的藝術(shù)創(chuàng)作方式去表現(xiàn)主旋律，要在題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法上連民心、有創(chuàng)新、接地氣。”
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師丁奕翔用作品《夏》，表現(xiàn)了新時(shí)代背景下繪畫具有更多的包容性、可能性。
作品《夏》以泉文化為題，畫中的五個(gè)孩童，以孩童的視角展示生命里純粹的感受。畫面中，泉娃預(yù)示著生命之始，泉水預(yù)示著生命之源。同時(shí)，毛筆與墨汁展示著傳統(tǒng)和文化，紙船映射著遠(yuǎn)方與航向，光綻放著溫暖與希望。畫中調(diào)子暖灰色，畫面祥和安寧，作品從中也映射出，在日新月異的泉城濟(jì)南，在人們的不斷改革、創(chuàng)新和發(fā)展下，孩子們才能夠有了更加安定祥和的空間與環(huán)境。
時(shí)代發(fā)展浪潮中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的人和事，樹立起了千千萬萬屹立不倒的豐碑。為人民塑像、為時(shí)代立碑的使命，激勵(lì)著藝術(shù)家把情感投入人民群眾中，時(shí)代浪潮里，厚植時(shí)代沃土，描繪蝶變畫卷。
